2月20日，來自新華網、人民網、光明網等中央重點新聞網站和河南省級媒體的40多名記者來到許慎文化園，參加“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動。“正是有了許慎的《說文解字》，我們才掌握了打開甲骨文、金文寶藏大門的‘金鑰匙’，沒有《說文解字》，我們的文字將會斷代。”許慎文化園研究聯(lián)絡科科長朱菲輝介紹說。
許慎，東漢著名經學家、文字學家，出生、治學、終老于漯河，著有我國第一部字典《說文解字》，他開創(chuàng)的部首檢字法，沿用至今。
許慎為什么著《說文解字》呢？朱菲輝介紹，這跟當時的歷史背景有關系。“因為漢代涉及經學的今古文之爭，許慎經歷了一個特殊的時期，就是秦始皇‘焚書坑儒’，當時漢代人見到的一些經典都是老儒生憑借著記憶編纂的，當時部分人認為從古至今，文字沒有發(fā)生過改變，所以用這種方法去解讀文字，進而去解讀經典。”
據(jù)朱菲輝介紹，許慎有一個尊號叫“五經無雙”，在研究五經方面的造詣是極高的，他認為文字有一個發(fā)展的歷程，并不是一成不變的。當時兩個學派斗爭非常激烈，在這種情況下他決定正本清源，著就《五經異義》。
“這本書寫完以后，他發(fā)現(xiàn)當時的人還是不能正確的去解讀經典，必須從根本入手，也就是從文字入手，把文字產生、發(fā)展、演變的脈絡全面梳理清楚之后才能正確去解讀，所以，在這個意義上，許慎編撰了世界上第一部字典《說文解字》。”朱菲輝說。
“許慎的第一個貢獻是他系統(tǒng)確立了科學分析漢字的方法，就是六書理論，第二個是他創(chuàng)立了部首檢索漢字的方法，這個也是我們現(xiàn)在很多字典仍然在使用的，他把當時能夠見到的一萬多個字全部分到540個部首中去。”朱菲輝說，正是許慎發(fā)明了以540個部首統(tǒng)領正文的字書編排體例，開創(chuàng)了部首檢字的先河。
桌子為什么叫一張？筆為什么叫一支？這些問題在許慎文化園都能找到答案。“‘張’是什么意思？把‘弓’拉開了叫作張，意為平面上拉開，所有平面展開的都可以用‘張’作量詞，而‘支’，上面是竹下面是手，凡是手拿著的叫‘支’。桌子可以平面展開故而是‘一張桌子’，筆不可以平面展開，可手拿，故而是‘一支筆’。”
在許慎文化園，一條80米長的漢字大道，寓意著“漢字從萌芽到今天”八千年的歷史，從結繩記事、賈湖契刻、殷墟甲骨文、鐘鼎銘文、簡牘帛書，“隸變”、楷書、行書、草書……向世人呈現(xiàn)漢字的產生、演變、發(fā)展的過程。
“許慎年少的時候，就廣泛地閱讀各種典籍，十八九歲的時候，他就拜當時著名的古文經大師學習古文經。”朱菲輝說，許慎回到家鄉(xiāng)以后，就被請去做了功曹。在這個崗位上，他做得非常好，可以說上得長官的賞識，下得百姓的愛戴。后來，他就被推舉孝廉。
“舉孝廉是漢代選拔后備官員的一種制度，但是要被推舉孝廉其實是非常難的，20萬人中才推舉一個人，所以許慎能被推孝廉，他的人品和學識在當時都是首屈一指的。”
景區(qū)大門照壁正中的漢白玉上，以金字楷書刻寫下了《說文解字敘》里的24個字。許慎文化研究中心副主任張晗希望每個孩子都能夠傳誦它，“許慎文化，包含《說文解字》、六書理論，更重要的是許慎精神。為了還原儒學經典的本來面目，他持之以恒，近三十年苦心專注于一件事，這正是我們需要學習傳承的優(yōu)秀精神。”
據(jù)了解，許慎文化園除了在漯河市進行漢字文化的普及，還在“學習強國”平臺上開設有《許慎與<說文解字>》專欄，專欄用六書理論分析解讀《詩經》《百家姓》，與此同時，景區(qū)在每個周末也不間斷地面向青少年開設文化傳承者公益課堂、推出《字游字在》《尋漢字之美》等研學旅行課程，讓更多的人了解中國漢字。
據(jù)人民網
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