堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，摒棄西方現(xiàn)代化老路

    中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化理論中關(guān)于以工業(yè)化、市場化、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的普遍規(guī)律，但其與西方現(xiàn)代化的基本邏輯并不相同，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。

    中國式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，既實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的超越，又豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推動共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。中國式現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。圍繞滿足人民美好生活需要，針對發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，中國式現(xiàn)代化推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展。新時代現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破，指引我國從“現(xiàn)代化的遲到國”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長極”。

    堅(jiān)持立足本國國情探索現(xiàn)代化動力機(jī)制和戰(zhàn)略，給發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化帶來啟示

    堅(jiān)持獨(dú)立自主開辟發(fā)展道路，立足本國國情探索適合自己的現(xiàn)代化動力機(jī)制和戰(zhàn)略，是中國式現(xiàn)代化取得成功的一個重要原因。

    從現(xiàn)代化動力機(jī)制看，我們黨創(chuàng)造性地把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，探索建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率的長處，又有效發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性；既使市場在資源配置中起決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；既充分利用資本在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用，又有效防止資本野蠻生長，實(shí)現(xiàn)了有效市場和有為政府的更好結(jié)合，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。

    從現(xiàn)代化戰(zhàn)略看，新中國成立以來，我們黨始終立足本國國情和發(fā)展階段對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作出戰(zhàn)略安排，并以五年規(guī)劃（計(jì)劃）的形式加以貫徹落實(shí)。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出了分兩步走的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；并在“十三五”“十四五”規(guī)劃建議中提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對性的重大舉措。習(xí)近平總書記關(guān)于立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的一系列重要論述，為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢、加快現(xiàn)代化發(fā)展提供了行動指南。適合國情的正確現(xiàn)代化戰(zhàn)略，指引我國加快邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。

    中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐向世人表明，一個后發(fā)國家即使不具備先發(fā)國家那樣的發(fā)展條件，只要錨定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，立足本國國情獨(dú)立自主探索適合自己的現(xiàn)代化道路，也能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

    積極倡導(dǎo)文明交流互鑒，打破西方“文明沖突論”對人類文明的桎梏

    西方現(xiàn)代化是從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明的依次發(fā)展過程，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二元對立的文明觀，主張用現(xiàn)代性取代傳統(tǒng)性。許多西方學(xué)者和政要認(rèn)為，多種文明不可能和諧相處，必然發(fā)生沖突和對立。在西方現(xiàn)代化史上，一些國家利用其工業(yè)文明的先發(fā)優(yōu)勢對仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階段的國家和民族進(jìn)行侵略、壓迫和奴役。今天，一些西方學(xué)者和政客依然在竭力宣揚(yáng)西方文明等同于現(xiàn)代文明，試圖改造其他文明。這加劇了世界范圍的文明沖突，不利于人類文明豐富發(fā)展。

    中國式現(xiàn)代化主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，探索創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，努力讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。中國式現(xiàn)代化打破了西方“文明沖突論”對人類文明的桎梏，推動人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映、相互尊重、和諧共處。

    堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

    習(xí)近平總書記指出，我國現(xiàn)代化是“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。與西方國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中長期奉行“國強(qiáng)必霸”的叢林法則和對抗性的零和博弈思維不同，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，中國始終堅(jiān)守永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢力范圍的莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時，積極為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

    當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這場變局不限于一時一事、一國一域，而是深刻而宏闊的時代之變。百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。各國人民對和平發(fā)展的期盼更加殷切，對公平正義的呼聲更加強(qiáng)烈，對合作共贏的追求更加堅(jiān)定。這更加凸顯了走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化的重大意義。針對當(dāng)前世界面臨的一系列現(xiàn)代化困境和危機(jī)，中國積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，科學(xué)回答世界之問、時代之問，指出人類文明進(jìn)步和現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

    （作者為中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長   黃群慧）

    《 人民日報(bào) 》（ 2022年10月10日 17 版）

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